Perasaan, sensasi, dan representasi memainkan peran penting dalam kehidupan seseorang. Banyak hal, objek, fenomena dunia ini hanya dapat diketahui dalam kontak dan sensasi. Sensualisme menganggap kehidupan sensual sebagai satu-satunya yang benar, dan kesadaran serta alasan hanya bergantung pada kesan yang mereka terima.
Apa itu Sensasionalisme?
Sensualitas adalah salah satu tren dalam teori kognisi manusia, berasal dari pandangan filsuf Yunani kuno yang percaya bahwa bentuk pengetahuan yang paling dasar dan dapat diandalkan adalah sensasi dan perasaan. Sensualisme (persepsi sensus Latin) dibagi menjadi ekstrim dan moderat (dalam beberapa kasus, pengaruh pikiran diakui). Sebagai ajaran, sensualitas ekstrim mendapatkan popularitas besar dalam lingkaran filosofis dan berisi postulat berikut:
- semua pengalaman eksternal, pengetahuan, pikiran hanya menerima melalui sensasi;
- gagasan yang lahir tidak ada, pikiran adalah "papan murni";
- dalam alasan tidak ada yang tidak akan muncul sebelumnya dalam indra;
- dunia luar adalah sumber pengetahuan;
- pikiran hanya memiliki makna turunan.
Sensualitas dalam Psikologi
Ide dan posisi sensasionalisme memiliki pengaruh kuat pada ilmu psikologi abad XVIII. Ahli fisiologi Jerman dan psikolog Wilhelm Wundt mulai mengembangkan psikologi eksperimental: ia menempatkan eksperimen, tugasnya adalah mengidentifikasi sensasi utama, darimana arsitektika jiwa manusia terbentuk . Sensualitas dalam psikologi adalah paradigma yang muncul dari pengajaran filosofis, mempelajari kehidupan psikis dengan ketergantungan utama pada tayangan sensori. Di masa depan, sensualitas diubah menjadi psikologi asosiatif.
Sensualitas dalam filsafat
Filsafat kuno, berasal dari Yunani kuno, terkenal karena berbagai aliran dan arus yang mempengaruhi seluruh dunia. Para filsuf sensasional yang paling pertama dianggap Protagoras dan Epicurus. Sensualitas dalam filsafat adalah arah "sensual" dalam memecahkan masalah kognisi yang bertentangan dengan rasionalisme dan intelektualisme, berdasarkan argumen akal. Sensasionalisme menjadi meluas hanya pada akhir abad ke-18. terima kasih kepada filsuf Perancis Victor Cousin.
Sumbangsih besar untuk pengembangan teori pengetahuan yang sensasional dibuat oleh J. Locke dan kemudian oleh filsuf abbot Perancis Etienne Bono de Condillac. J. Locke, di samping sensasi dalam sensasionalisme, penting dalam kognisi, refleksi yang dipertimbangkan, dengan mana E.B. de Condillac tidak bisa setuju dan berbicara tentang refleks, bukan fenomena independen, tetapi dari sensasi yang dikerjakan ulang. Ide dasar dari Condillac pada kehidupan psikis:
- Ada dua kelompok sensasi. Kelompok pertama - mendengar, melihat, mencium bau. Yang kedua mengacu pada indera peraba.
- Rasa memainkan peran utama dalam pengetahuan dunia luar.
- Proses spiritual yang terjadi secara independen terlepas dari sensasi adalah ilusi.
- Pengetahuan apa pun mengandung perasaan.
Apa perbedaan antara empirisme dan sensasionalisme?
Filosofi zaman modern (abad XVII - XVIII). Dihadapkan dengan masalah dalam pengetahuan dunia dan kriteria kebenaran. Ada perkembangan pesat dari tiga bidang utama filsafat, rasionalisme, sensasionalisme dan empirisme. Jalur empiris dan sensasional saling berdekatan dalam posisi dasar dan bertentangan dengan rasionalisme. Empirisme adalah metode, penemuan yang dimiliki oleh filsuf Inggris F. Bacon. Empirisme didasarkan pada pengalaman indra, sebagai ukuran pengetahuan dan sumber pengetahuan.
F. Bacon membedakan antara metode sensasionalisme, rasionalisme dan empirisme. Para sensual adalah "semut", puas dengan apa yang mereka kumpulkan. Tikus - "laba-laba" menenun jaring penalaran dari diri mereka sendiri. Empiris - "lebah" mengekstrak nektar dari berbagai warna, tetapi telah mengekstraksi bahan sesuai dengan pengalaman dan keterampilan mereka.
Perbedaan utama antara empirisme dan sensasionalisme menurut F. Bacon:
- Empirisme mengakui pentingnya perasaan, tetapi dalam aliansi erat dengan akal.
- Akal sehat mampu mengekstrak kebenaran dari pengalaman inderawi.
- Perenungan pasif terhadap alam dalam sensasionalisme, digantikan oleh intervensi aktif untuk mempelajari rahasia.
Sensasionalisme materialistik
Perasaan - sumber pengetahuan yang paling penting, sensasionalisme yang mengandalkan kategori subyektif ini pada saat ini, tidak homogen, terbagi menjadi sensasionalisme idealistik dan materialistik, pada yang terakhir, dampak rangsangan eksternal pada indera, memerlukan kesan sensoris. Perwakilan tajam dari sensasionalisme materialistis, John Locke.
Sensasionalisme idealistik
Berbeda dengan sensualisme materialistik John Locke, sensualitas idealistik memanifestasikan dirinya, penganutnya adalah filsuf J. Berkeley dan D. Hume. Sensasionalisme idealistik adalah filsafat yang menyangkal ketergantungan sensasi pada objek eksternal. Ketentuan utama dari arah ini, dibentuk oleh J. Berkeley dan D. Hume:
- Manusia tidak memiliki persepsi indrawi materi;
- Hal yang terpisah dapat dirasakan melalui jumlah sensasi individu.
- Jiwa adalah wadah semua ide.
- Seseorang tidak dapat mengenal dirinya sendiri, tetapi kesan diri sendiri dapat memberi ide.
Sensualisme - pro dan kontra
Psikologi ilmiah selalu mengandalkan konsep filosofis, menarik dari mereka pengalaman berabad-abad tentang kognisi jiwa. Sensualitas telah berdampak pada perkembangan psikologi eksperimental dan asosiatif. Analisis spektrum perasaan dan sensasi dalam karya "Risalah tentang sensasi", E. Condillac membuat kontribusi signifikan terhadap sains, dihargai oleh psikolog. Di masa depan, psikologi mengakui keterbatasan sensasionalisme dalam proses kognisi. Kerugian dari sensasionalisme terungkap dalam perjalanan eksperimen:
- Tindakan pikiran tidak setara dengan asosiasi sensasi.
- Kesadaran manusia jauh lebih kompleks daripada serangkaian kesan sensoris.
- Isi intelek tidak terbatas hanya pada gambar dan sensasi inderawi.
- Motivasi perilaku dan peran tindakan dalam membangun kesan tidak dapat dijelaskan dengan bantuan sensualisme.