Saat ini adalah kebiasaan untuk memperlakukan kata "sodom" sebagai istilah yang menunjukkan berbagai bentuk penyimpangan seksual. Ini termasuk homoseksualitas, pedofilia, zoofilia, masturbasi, serta kontak sesat dari rencana heteroseksual. Sederhananya, dengan Sodom dosa, kami berarti hubungan seksual bukan dari rencana vagina, yang tidak mengarah pada konsepsi anak. Tetapi apakah kita benar-benar tidak teratur sehingga kita berpikir bahwa seolah-olah semua bentuk kontak non-vaginal didaftar secara terperinci dalam Alkitab yang ditulis sebelumnya? Apakah ada orang yang mencari "stroberi"?
Sodom Sin dalam Kamus
Tentu saja, setiap kamus penjelasan yang jelas tidak bisa lepas dari istilah perzinahan Sodom. Misalnya, Kamus Besar bahasa Rusia menjelaskan istilah sodomi, sebagai satu-satunya, seks anal . Dalam bahasa yang berbeda, penggunaan istilah ini bisa sangat berbeda, terutama saat ini, ketika homoseksualitas dalam segala hal didukung oleh komunitas dunia.
Dalam kamus penjelas Jerman "Duden", sodomi, berarti hanya kontak dengan hewan, yaitu, zoofilia. Dia juga menunjukkan kontak homoseksual, tetapi hanya sebagai pemahaman kata yang sudah ketinggalan zaman.
Di AS, interpretasi lebih ketat - itu baik kontak anal dan oral dengan orang-orang dari jenis kelamin apa pun.
Dan dalam yurisprudensi istilah sodomi masih aktif digunakan. Kebenaran menunjukkan hubungan seksual yang tidak wajar dan incest.
Sodomi dalam Alkitab
Dalam Ortodoksi, dosa Sodom awalnya berarti sodomi. Dalam agama Katolik sebelum ini hanya datang pada tahun 1215 dengan munculnya Inkuisisi. Kemudian istilah "sodomi" dan "sodomi" menjadi identik dalam nama gugatan kerajaan terhadap Ordo Templar (yang mana raja berhutang terlalu banyak uang). Para Templar, termasuk, dituduh sodomi, dan kemudian berhasil dibakar. Sebelum itu, di Gereja Katolik, dosa Sodom harus diakui, bahkan ketika itu berarti hanya perselingkuhan di luar nikah antara seorang pria dan seorang wanita.
Belakangan, orang Kristen memutuskan untuk membuat konsep sodomi menjadi lebih luas. Suatu ketika di Paris, seorang pria diadili seorang Kristen untuk kontak seksual dengan seorang Yahudi. Setelah mengatakan bahwa itu soda, setelah semua, tidur dengan seorang Yahudi seperti "tidur dengan anjing". Begitulah waktu-waktu yang menggembirakan.
By the way tentang bagaimana mengaku dosa Sodom, Alkitab juga tidak memperpanjang, untuk itu imam modern lakukan. Untuk sodomi, komuni dilarang selama 20 tahun ke depan. Hari ini, hukuman ini bahkan lebih luas, dan persekutuan diizinkan hanya sebelum kematian. Di kuil, bertobat dari sodomi, harus berdiri di ruang depan, karena dia adalah "yang terburuk dari semua", tidak diperbolehkan menyentuh kuil. Dalam pengakuan, imam seharusnya tidak disebut istilah sodomi, tetapi apa yang Anda lakukan, misalnya: kontak homoseksual atau penyimpangan dalam hubungan seksual, seks anal atau oral . Pada saat yang sama, saya harus mengatakan tentang periode berada dalam sodomi dan jumlah kontak semacam itu.
Penyimpangan seksual dalam Alkitab
Bertolak belakang dengan keyakinan kita tentang interpretasi sodomi yang benar, Alkitab tidak terburu-buru mengungkapkan makna harfiah istilah tersebut. Jadi, istilah sodomi muncul karena dua kota yang dihancurkan oleh Tuhan - Sodom dan Gomora, yang penduduknya kaya, kejam, tidak ramah, secara umum, lupa tentang Tuhan.
Dua malaikat tiba di kota untuk "menyelidiki situasi." Mereka berhenti di Lot. Pada malam hari di depan rumah kerumunan orang berbaris, hanya membenci orang asing, mereka meminta Lot mengajak para tamu untuk "tahu" mereka. "Mengetahui" dalam arti alkitabiah benar-benar berarti kontak seksual.
Lot menolak melakukan ini (meskipun dia tidak tahu bahwa pria adalah malaikat), dia menawarkan orang-orang yang tidak bertoleransi dua putri perawan. Mereka menolak dan mulai maju. Kemudian para malaikat menengahi Lot, membuat penduduk setempat buta dan mengambil dari kota Lot dan putri-putrinya yang terkutuk.
Namun, di dalam Alkitab tertulis bahwa: "Ini adalah dosa Sodom, saudari Anda: bangga, makan, bahagia, riang, ia dan anak-anaknya tidak membantu orang miskin dan orang miskin." Dalam hal ini, kitab suci dengan jelas menjawab pertanyaan mengapa kota Sodom dihancurkan, dan keinginan untuk "mengetahui" para tamu tidak menjadi faktor kunci.